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Edward White, doctorando en psicología: “Stranger Things atrae porque nos permite superar heridas de la infancia”

El investigador Edward White expone los procesos psicológicos que han producido el duradero éxito de ‘Stranger Things’.

Estudiante de 5º curso de Periodismo y Comunicación Audiovisual en la Universidad Rey Juan Carlos y becaria en Meristation. Amante de la literatura, el cine, la historia y el arte. Desde 2023, colabora con el medio digital El Generacional, para el que ha cubierto un festival de cine internacional y realizado numerosas reseñas de temática cultural.
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El fenómeno global que ha generado la serie de Netflix ‘Stranger Things’ es incluso objeto de estudio dentro del campo de la psicología. Y es que este proyecto liderado por los hermanos Duffer no solo es una de las series más visionadas de la plataforma Netflix, sino que se ha ganado una puesto dentro de la lista de los seriales más populares de todos los tiempos. Pero, ¿qué es lo que hace tan adictivos los extraños eventos que azotan al pueblo perdido de Hawkins? El último artículo que ha publicado el medio The Conversation en colaboración con Edward White, académico de la Universidad de Kingston, lo explica.

La psicología detrás de Stranger Things

‘Stranger Things’ explota con maestría las cuatro dimensiones de nuestra curiosidad morbosa: explorar villanos (como Vecna ​​y el Dr. Brenner), presenciar la violencia (de las criaturas del Revés), experimentar el horror corporal (a través de las infecciones del Azotamentes) y enfrentar amenazas paranormales (las que acechan a Hawkins). Esta exhaustiva interacción explica el enorme atractivo global de la serie", afirma White. Según explica, nuestro cerebro tiende a la búsqueda de emociones fuertes, un sesgo que evolucionó del estado de alerta hacia amenazas que acechaban la supervivencia.

Ante contenidos perturbadores e inquietantes, nuestro cerebro activa un sistema de recompensa que presenta diferentes beneficios neurológicos como la “resiliencia emocional” o la “evaluación de peligro sin consecuencias reales”. De ahí nace la inclinación hacia lo macabro que tanto explota la industria del entretenimiento a través de los géneros de terror o el true-crime, y que hace que los ataques del Demogorgon o Vecna causen simultáneamente horror y fascinación.

Otro de los aspectos que han popularizado la serie protagonizada por Millie Bobby Brown y Noah Schnapp es su ambientación en los años ochenta. Una decisión que no solo ofrece nostalgia a la generación que vivió sus años adolescentes en esa década, sino que responde al concepto filosófico acuñado por el pensador francés Jacques Derriera como “hauntología”.

“La hauntología sugiere que todos estamos “atormentados” por dos fantasmas. El primero es un retorno al pasado social, esa idea de que antes todo era mejor. El segundo fantasma representa el anhelo de un futuro que promete redención y la creencia de que un cambio significativo sigue siendo posible. Estos dos fantasmas crean una condición que se sitúa entre la presencia y la ausencia, donde los rastros persistentes de pasados ​​no resueltos continúan acechando y moldeando el presente", explica White. De esta forma, la romantización que emplea ‘Stranger Things’ en su retrato de una pequeña localidad estadounidense de los años 80 subraya la tendencia a idealizar el pasado.

Por último, el Mundo del Revés es una buena representación cinematográfica de la manifestación psicológica que Carl Jung denominó como “la sombra”, y que White define como “aquellos aspectos reprimidos de la conciencia individual y colectiva que la sociedad se niega a reconocer”. Otras ideas filosóficas que explora la serie son aspectos como el lado oscuro del avance científico mediante el abuso de los poderes de Once por parte del Dr. Brenner y su equipo.

Al aunar tantas facetas estudiadas por la psicología ‘Stranger Things’ se convierte en una fórmula implacable a la hora de atraer a un espectador. “Se convierte casi en una forma de terapia compartida, permitiéndonos superar los miedos a la traición institucional, las heridas de la infancia y las rupturas sociales a través de historias sobrenaturales que nos inspiran seguridad”, concluye White.

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