Real Oviedo

Hassan, testigo directo de los cánticos racistas en su estreno con la selección de Egipto

El extremo del Real Oviedo, musulmán practicante, vivió desde el banquillo los actos racistas del RCDE Stadium.

31/03/26 PARTIDO AMISTOSO CORNELLA RCDE STADIUM
SELECCION ESPAÑOLA ESPAÑA - EGIPTO
PEDRI HAISSEM HASSAN
GORKA LEIZA
Nacho Azparren Menéndez
Corresponsal en Oviedo
Nacido en Oviedo en 1983, se licenció en Derecho en la Universidad de Oviedo en 2006 y en Periodismo en la Universidad Carlos III en 2008. Redactor de deportes en el diario asturiano La Nueva España desde 2009. A partir de 2014, el Diario AS confía en él para la corresponsalía de Oviedo, con especial dedicación en la actualidad del Real Oviedo.
Actualizado a

Haissem Hassan, extremo del Real Oviedo, vivió en el RCDE Stadium su segundo choque con la selección de Egipto, combinado al que ha dado el sí en la última convocatoria y con la que aspira a disputar el próximo Mundial. El futbolista nacido en Francia, pero con ascendencia egipcia por parte de padre, fue el único representante de La Liga en un amistoso que finalizó 0-0 y que quedó marcado por los lamentables cánticos racistas que se pronunciaron desde un sector de la grada.

A Hassan, que esta mañana ya se entrenó con el Oviedo en El Requexón, la situación le sorprendió en el banquillo del conjunto visitante. Primero fueron los silbidos al himno de Egipto, y después los cánticos de “musulmán en el que no bote” que obligaron a activar el protocolo antirracista durante el descanso del amistoso.

El Real Oviedo, a instancia del diario As, evita pronunciarse de forma pública por lo sucedido y también que lo haga su futbolista, al tiempo que condena cualquier manifestación racista o xenófoba como la sucedida en el terreno de juego. Tanto la RFEF en boca de Louzán como el propio seleccionador Luis de la Fuente condenaron lo acontecido en el amistoso y pidieron disculpas a Egipto. La Federación se expone ahora a una sanción.

Musulmán practicante

Hassan no es el único futbolista musulmán del Real Oviedo, ya que el marroquí Ilyas Chaira o el nigerino Rahim comparten creencia religiosa. De hecho, durante el pasado Ramadán, sus prácticas religiosas fueron explicadas por el entrenador Guillermo Almada como parte de su decisión de dejarle en el banquillo, eso sí mostrando respeto en todo momento a la decisión de su futbolista.

La primera vez que Almada hizo referencia al asunto fue precisamente en el choque de Liga disputado en el RCDE Stadium, entre Espanyol y Real Oviedo, en el que Hassan y Chaira, extremos hasta ese día indiscutibles para el técnico, se quedaron en el banquillo para dar paso a Luka Ilic y Thiago Fernández.

“Buscaba refrescar el equipo por los que están haciendo el Ramadán, que están en una situación compleja. Por ciertas circunstancias, estaban agotados y tratamos de refrescar las bandas”, indicó el entrenador uruguayo. Un par de semanas más tarde, incidía en su análisis: “Hassan y Chaira acaban hoy el Ramadán, respetamos su creencia, no queremos influir en ellos, pero si les afecta el rendimiento tomo decisiones. Es muy importante la alimentación, y no comer ni beber termina afectando su rendimiento. Chaira el año pasado perdió 5 kilos, este año intentamos tomar precauciones por sus antecedentes”.

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Tras el desagradable suceso de Cornellá, Hassan ya ha regresado a Oviedo y se prepara con los azules para el choque del domingo ante el Sevilla.

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